PART 1
講義資料「幻造種進化仮説」抜粋
私の幻造種研究は、隣の席に座っていたグワラのご先祖様を、ついうっかり十八代前までまとめて罵ってしまった一件に起因する。
——ソーダ博士
「幻造種の形成と進化に関する仮説」——これはグラフィエ学院に招かれて戻った際、最初に思いついた講義のテーマだ。小学3年生の夏休みに書いた作文をきっかけに、私は科学と深い縁を結ぶことになった。幻造種の進化の歴史は、燼土時代の動乱によりもはや追うことはできない。しかし、神話や伝説、そして幻造種の生理構造から我々は彼らが持つ古い秘密を垣間見ることができるのだ。
細胞自動装置説
博識学会では、細胞自動装置説が主流の仮説となっている。グラフィエによる幻造種の創造がまだ行われていなかった時代、幻月が満ちるたび、二相楽園のあらゆる物が命を得て、幻月遊儀の期間中に人々と共に祝っていたとされている。
遊儀の期間中、幻月は人間の「願力」を活性化させる。厳密に言うと——愉悦の運命に駆動されたエネルギーが周辺の物質に浸透し、「願力」が持つ原動力が、離散または集合する物質に行動パターンを提供する、ということになる。エネルギー、物質、行動パターンという3要素が駆動された結果、自律的生命装置、すなわち「妖怪」が誕生した。
花や草木からテレビや冷蔵庫に至るまで、願力を得た物は命を得る可能性を持つ。彼らには十分な知性は無く、本能によって集まり、限界に達すると崩壊する。今の初のようなものだ。そのため彼らは生命の初期段階に留まり、単純な行動パターンから複雑な行動パターンへ、そして最終的に崩壊して単純な行動パターンに回帰することを繰り返す。
グラフィエが幻造の技術を生み出すまで、自然発生する幻造種が複雑な構造を形成することはほとんどなかった。人為的に描いた身体、物語の文脈を与えられて初めて、幻造種は頑丈な骨格を手に入れ、大量の物質とエネルギーを支えることができるようになった。複雑な行動パターンと骨格が知性の形成の土台となり、現在の幻造種が生まれた。
「魂・骨・肉」説
魂・骨・肉は、弔伶人の色を帯びた解釈の一種だ。前述の仮説と多くの共通点を持つが、自然界の混沌においてはより大きな役割を果たす。
この仮説によると、知性ある生命はすべて、魂、骨、肉の3要素によって構成されている。魂とは、意識やエネルギーであり、二相楽園に満ちている「願力」でもある。骨は脈絡であり、万物の本質にして存在という概念そのものを指す。そして肉は血肉のことであり、それは輪郭であって生命を宿す物質と器である。これら3つは、自然界において、何かに依存することなく存在でき、誕生することができる。
荒れ果てていた時代の二相楽園は、例えるなら巨大な混沌としたスープのようなものだ。人類の到来と幻月が昇ったことが十分な刺激となったのだろう。様々な刺激を受け、物質は無意識から有意識へと変化し、ある程度の安定した形態となった。幻造種が知性を得るのは発展において必然のことであり、グラフィエは再現可能な幻造種形成の手段を発見したに過ぎない。
「神のケーキ」説
構造主義製菓学派は、原本が失われてしまった『超銀河製菓大全』の残巻に基づき、幻造種の原型は、宇宙の蝗害が起こっていた時期に星神に追われていたアッハが、極度の飢餓状態の中で焼き上げたケーキに由来すると主張している。
其は神々の戦いで残った破片（繁殖と某星神が髪を引っ張り合った後に残った生物資源と推測される）を卵として、「ワールドエンド」から盗んできた砂糖を調味料に使い、最後に薬師の葉を1枚摘んで小麦粉の代わりにして、完璧な神のケーキを作り上げた。（注：学者の中には、これを薬師が蝗害の時代には存在していたことの証拠と考える者もいる。しかし、製菓学派では文献の誤りである可能性が高いというのが一般的だ。そして真の「小麦粉」の復元に力を注いでいる。）
それから長い年月にわたり、当時の味を無性に懐かしんだアッハは、宇宙一のケーキを再現するべく、様々な食材を集めた。いつしかそれはクリフォトの傍らにある建材のように積み上がっていき、最終的に二相楽園になったという。其はケーキを焼くためにオーブンも創った。それが後世の人々に幻月と呼ぶものである。伝説によるとアッハの涙は、1杯のガソリンと2つの種族、そして3つの戯歌で神のケーキを再び作り上げた時に喜びのあまり流したものだそうだ。
その後、数え切れないほどの製菓職人がここに集まり、アッハの料理を学んだ。千年後、ついに1人の女性菓子職人が現れる。彼女は神跡を参考に、泥と墨と物語を材料に、神のケーキを再現してみせた。彼女はそれらを幻造種と名付けた。その製菓職人は名を「グラフィエ」といった。
——ソーダ博士
「幻造種の形成と進化に関する仮説」——これはグラフィエ学院に招かれて戻った際、最初に思いついた講義のテーマだ。小学3年生の夏休みに書いた作文をきっかけに、私は科学と深い縁を結ぶことになった。幻造種の進化の歴史は、燼土時代の動乱によりもはや追うことはできない。しかし、神話や伝説、そして幻造種の生理構造から我々は彼らが持つ古い秘密を垣間見ることができるのだ。
細胞自動装置説
博識学会では、細胞自動装置説が主流の仮説となっている。グラフィエによる幻造種の創造がまだ行われていなかった時代、幻月が満ちるたび、二相楽園のあらゆる物が命を得て、幻月遊儀の期間中に人々と共に祝っていたとされている。
遊儀の期間中、幻月は人間の「願力」を活性化させる。厳密に言うと——愉悦の運命に駆動されたエネルギーが周辺の物質に浸透し、「願力」が持つ原動力が、離散または集合する物質に行動パターンを提供する、ということになる。エネルギー、物質、行動パターンという3要素が駆動された結果、自律的生命装置、すなわち「妖怪」が誕生した。
花や草木からテレビや冷蔵庫に至るまで、願力を得た物は命を得る可能性を持つ。彼らには十分な知性は無く、本能によって集まり、限界に達すると崩壊する。今の初のようなものだ。そのため彼らは生命の初期段階に留まり、単純な行動パターンから複雑な行動パターンへ、そして最終的に崩壊して単純な行動パターンに回帰することを繰り返す。
グラフィエが幻造の技術を生み出すまで、自然発生する幻造種が複雑な構造を形成することはほとんどなかった。人為的に描いた身体、物語の文脈を与えられて初めて、幻造種は頑丈な骨格を手に入れ、大量の物質とエネルギーを支えることができるようになった。複雑な行動パターンと骨格が知性の形成の土台となり、現在の幻造種が生まれた。
「魂・骨・肉」説
魂・骨・肉は、弔伶人の色を帯びた解釈の一種だ。前述の仮説と多くの共通点を持つが、自然界の混沌においてはより大きな役割を果たす。
この仮説によると、知性ある生命はすべて、魂、骨、肉の3要素によって構成されている。魂とは、意識やエネルギーであり、二相楽園に満ちている「願力」でもある。骨は脈絡であり、万物の本質にして存在という概念そのものを指す。そして肉は血肉のことであり、それは輪郭であって生命を宿す物質と器である。これら3つは、自然界において、何かに依存することなく存在でき、誕生することができる。
荒れ果てていた時代の二相楽園は、例えるなら巨大な混沌としたスープのようなものだ。人類の到来と幻月が昇ったことが十分な刺激となったのだろう。様々な刺激を受け、物質は無意識から有意識へと変化し、ある程度の安定した形態となった。幻造種が知性を得るのは発展において必然のことであり、グラフィエは再現可能な幻造種形成の手段を発見したに過ぎない。
「神のケーキ」説
構造主義製菓学派は、原本が失われてしまった『超銀河製菓大全』の残巻に基づき、幻造種の原型は、宇宙の蝗害が起こっていた時期に星神に追われていたアッハが、極度の飢餓状態の中で焼き上げたケーキに由来すると主張している。
其は神々の戦いで残った破片（繁殖と某星神が髪を引っ張り合った後に残った生物資源と推測される）を卵として、「ワールドエンド」から盗んできた砂糖を調味料に使い、最後に薬師の葉を1枚摘んで小麦粉の代わりにして、完璧な神のケーキを作り上げた。（注：学者の中には、これを薬師が蝗害の時代には存在していたことの証拠と考える者もいる。しかし、製菓学派では文献の誤りである可能性が高いというのが一般的だ。そして真の「小麦粉」の復元に力を注いでいる。）
それから長い年月にわたり、当時の味を無性に懐かしんだアッハは、宇宙一のケーキを再現するべく、様々な食材を集めた。いつしかそれはクリフォトの傍らにある建材のように積み上がっていき、最終的に二相楽園になったという。其はケーキを焼くためにオーブンも創った。それが後世の人々に幻月と呼ぶものである。伝説によるとアッハの涙は、1杯のガソリンと2つの種族、そして3つの戯歌で神のケーキを再び作り上げた時に喜びのあまり流したものだそうだ。
その後、数え切れないほどの製菓職人がここに集まり、アッハの料理を学んだ。千年後、ついに1人の女性菓子職人が現れる。彼女は神跡を参考に、泥と墨と物語を材料に、神のケーキを再現してみせた。彼女はそれらを幻造種と名付けた。その製菓職人は名を「グラフィエ」といった。